( LifeSiteNews ) — Le dernier document du Dicastère pour la doctrine de la foi, Fiducia supplicans , signé par le pape François, autorisant la bénédiction des « couples » en union irrégulière et des « couples » de même sexe, est une œuvre magistrale de tromperie, à savoir le mensonge consistant à prétendre soutenir l’enseignement catholique infaillible sur le mariage, la sexualité et l’octroi des bénédictions, tout en s’écartant radicalement de cet enseignement même dans la pratique.  

 Le pape François publie des normes permettant au clergé de « bénir » les couples homosexuels  

Le caractère insidieux de cette tromperie peut être vu dans les embûches intellectuelles que les fidèles catholiques – évêques, prêtres et laïcs – tentent de faire pour sauver la face de l’accusation selon laquelle les bénédictions proposées par Rome approuvent, approuvent et légitiment en fait les adultères. ou les relations homosexuelles de ces « couples ». Et pendant ce temps, la faction pro-LGBT des hérétiques dans l’Église, et son homologue dans la société, se réjouissent universellement que Rome ait maintenant ouvertement déclaré que l’Église bénirait ce qu’elle avait précédemment déclaré qu’elle ne pouvait en aucun cas bénir . 

Dans le document, le cardinal Víctor Fernández, préfet du Dicastère (anciennement Congrégation) pour la doctrine de la foi, et le pape François sont allés jusqu'à ne rien omettre des points essentiels de l'Église sur le mariage, la sexualité et les bénédictions. Ils prétendent réaffirmer chaque point essentiel. Ils affirment que l'enseignement constant et universel de l'Église est réaffirmé. La définition du mariage comme une union exclusive et permanente entre un homme et une femme, ouverte à la génération d'une nouvelle vie, est réaffirmée. Le grave péché de tous les actes sexuels en dehors du mariage est réaffirmé. Le grave péché de tous les actes homosexuels est réaffirmé. L'impossibilité d'une bénédiction sacramentelle des unions sexuelles hors mariage est réaffirmée. L'impossibilité de toute bénédiction liturgique et rituelle des unions sexuelles hors mariage est réaffirmée. Même l'interdiction antérieure et controversée de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi d'accorder des bénédictions aux couples de même sexe est réaffirmée.  

Avec de telles réaffirmations, on pourrait s’attendre à ce que la question soit réglée. Mais non, pas pour ceux qui n’acceptent pas réellement ce qu’ils prétendent défendre avec tant de véhémence. 

À LIRE : La plupart des évêques américains acceptent les « bénédictions » du pape François pour les couples homosexuels 

Muni d'une distinction spécieuse de bénédictions, l'abandon de la moralité sexuelle catholique est désormais rendu possible dans la pratique. Dans la catégorie des « bénédictions pastorales », les prêtres peuvent désormais bénir les « couples » dans les unions sexuelles hors mariage et les « couples » dans les unions de même sexe.  

Cependant, un tel acte est essentiellement une bénédiction pour la relation gravement pécheresse de ce couple.  

Lorsqu’un couple se présente pour recevoir la bénédiction de l’Église, ce ne sont pas les individus en tant que tels que l’Église bénit. Si c'était tout ce qui était approuvé par Rome, cela n'aurait rien de nouveau, rien de nouveau à célébrer par ceux qui sont en désaccord avec la moralité sexuelle de l'Église, comme le Père James Martin , le Cardinal Blase Cupich , ou les Allemands , Autrichiens et Suisses. évêques.  

Ce sont plutôt le couple en tant que couple , les individus faisant partie d'une relation , qui recherchent une bénédiction. Ce qui fait du couple un couple, c'est leur relation . Ainsi, lorsqu’un couple demande une bénédiction à un prêtre, c’est dans la mesure où ils sont en relation qu’ils recherchent la bénédiction et sont bénis, c’est-à-dire bénir la relation même qui les unit et fait d’eux un « couple ». Si cette relation est gravement pécheresse, alors chacune de ces bénédictions est une bénédiction sacrilège et blasphématoire de péché mortel.

 L'archevêque Peta et l'évêque Schneider interdisent les « bénédictions » aux couples homosexuels dans l'archidiocèse du Kazakhstan  

C'est précisément pourquoi de telles bénédictions ont été auparavant absolument interdites par l'Église : la relation d'un couple dans l'adultère, la fornication ou la sodomie est fondamentalement et gravement un péché ; par conséquent, l’Église ne peut ni approuver ni bénir de telles relations, car « Dieu ne peut pas bénir le péché ». 

Déclarer maintenant que de telles relations et couples peuvent être bénis, c’est contredire directement et explicitement l’enseignement antérieur de l’Église sur ce sujet précis. Et prétendre réaffirmer un tel enseignement antérieur tout en le contredisant manifestement est un mensonge et un piège insidieux conçu intelligemment pour désarmer ceux qui adhèrent fidèlement à l'enseignement universel de l'Église sur le mariage, tout en donnant à ceux qui sont depuis longtemps en désaccord avec cet enseignement un feu vert pour exiger ouvertement l’acceptation et l’approbation de relations et d’activités que Dieu lui-même condamne comme des abominations qui crient vengeance au ciel. 

Une telle contradiction est présentée dans le document comme un développement de l'interdiction même de l'Église contre toutes ces bénédictions du péché. C’est un mensonge manifeste. De telles prétentions à un développement de la doctrine et les réaffirmations de l’enseignement de l’Église sur le mariage et la sexualité servent ici de couverture théologique à un grave écart dans la pratique par rapport à cet enseignement même.  

 Mgr Eleganti répond au pape François : « Une pratique et une union pécheresse ne peuvent pas être bénies »  

Dans le même esprit, à la fin du Synode sur la Famille de 2015, qui a ouvertement encouragé l'octroi de la communion aux divorcés remariés, c'est-à-dire ceux qui vivent dans l'adultère, deux véritables modèles de sainteté dans le mariage ont été canonisés à Rome, les saints. Louis et Zélie Martin, les incroyables parents de Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, dont la sainteté a largement façonné celle de la Petite Fleur.  

Personne connaissant quelque chose de ces saints ne pourrait s’opposer à leur canonisation. Moi non plus. Mais les canoniser à la fin d’un synode poussant à l’acceptation de relations sexuelles immorales, pour lesquelles ces saints sont l’antithèse parfaite, pourrait sans doute être compris comme une utilisation blasphématoire de quelque chose de sacré pour cacher de manière subversive ce qui est grave et grave. insidieusement maléfique – une dissimulation blasphématoire du programme visant à promouvoir la communion pour les adultères sous couvert de la pieuse canonisation de deux saints, dont la fidélité exemplaire dans le mariage les amènerait à condamner complètement et sans équivoque une pratique sacramentelle aussi hétérodoxe. 

EXCLUSIF : Mgr Strickland exhorte les évêques à dire « non » aux « bénédictions » de François pour les couples homosexuels  

Il est à noter que tant dans le cas de la communion pour les divorcés remariés que dans le cas de la bénédiction des couples de même sexe, le raisonnement moral vanté est le même. Il existe de nombreux « bons éléments » dans de telles relations qui devraient être « reconnus », « affirmés » et « bénis », dit-on. La fidélité, l'amour, le souci de l'autre, l'engagement pour la vie, la vie partagée , ne sont-ils pas bons et dignes de l'approbation de l'Église ? C'est ce qui est argumenté. 

Comme si la « fidélité » sexuelle envers une personne qui n’est pas votre conjoint, tant que votre conjoint est encore en vie, était une bonne chose. Comme si « l’amour » était toujours et partout une bonne chose, indépendamment de ce qui est aimé ou de la manière dont on l’aime. Comme si « prendre soin d'autrui » pouvait ignorer les actions gravement pécheresses d'autrui et son salut. Comme si un « engagement à vie » à continuer de commettre un péché mortel avec un autre n’était pas un durcissement de ce péché même. Comme si « une vie partagée » qui mène à l’enfer était louable. 

Les partisans actuels des bénédictions pour les personnes de même sexe, tout comme les partisans de la communion pour les divorcés remariés, soulignent avec insistance les « éléments positifs » de l’adultère et de la sodomie par lesquels ils « se rapprochent » de « l’idéal » du mariage sacramentel. L’une des tromperies derrière un tel langage est que ses partisans ignorent le fait que le péché inclut toujours un élément de ce qu’il parodie.  

L'adultère et la sodomie sont des péchés précisément parce qu'ils comportent des choses qui sont propres au seul mariage, tout en n'étant pas le mariage parce qu'il leur manque quelque chose de constitutif du sacrement, dont l'union seule plaît à Dieu. Ce n’est pas parce que le mariage, l’adultère et la sodomie incluent les actes sexuels, par exemple, que ces deux derniers peuvent être qualifiés de bons comme le mariage est bon. C’est parce qu’ils incluent les actes sexuels hors mariage qu’ils constituent un grave péché. 

 Les évêques du Malawi interdisent les « bénédictions » des unions homosexuelles dans un contexte de confusion autour d'un document du Vatican  

De même, tout « amour » n’est pas bon simplement parce qu’il est appelé « amour ». Les mauvaises choses sont aimées par les hommes méchants – ils sont aimés d’une manière mauvaise et pécheresse. Celui qui commet un détournement de fonds aime pécheresse l’argent qui ne lui appartient pas comme s’il lui appartenait. Un homme qui commet l’adultère ou la fornication aime pécheresse une femme qui n’est pas sa femme comme si elle était sa femme. Un homosexuel aime coupablement une autre personne du même sexe comme s’il était un partenaire sexuel pouvant remplacer un conjoint du sexe opposé. 

Les « éléments positifs » et « l’amour » ne rendent pas le péché grave moins grave. Tout raisonnement moral contraire est une tromperie. En fin de compte, toute la question de la bénédiction des couples dans des relations sexuelles pécheresses en dehors du mariage, qu’il s’agisse d’adultère, de fornication, de sodomie, d’inceste ou de polygamie, se résume à ceci : l’Église ne peut pas bénir le péché, parce que Dieu ne peut pas bénir le péché. 

La contradiction de cet interdit universel est l’affirmation positive particulière selon laquelle l’Église peut bénir ce péché, ce que propose Fiducia supplicans . Tout en prétendant ne pas contredire l’interdiction universelle selon laquelle l’Église ne peut pas bénir le péché, le pape François et le cardinal Fernández affirment en fait que l’Église peut bénir le péché de sodomie et le péché d’adultère. Il s’agit là d’une contradiction directe et manifeste de l’enseignement catholique. 

 Le document du Vatican sur les « bénédictions » homosexuelles invite les prêtres à truquer la doctrine et la pratique  

Si un prêtre refuse maintenant d'accorder une telle bénédiction à un couple dans une relation pécheresse, il peut maintenant être opposé à l'approbation explicite de ces bénédictions par le Pape. Mais s’il accorde une bénédiction, le prêtre invoquera le nom de Jésus-Christ et celui de la très sainte Trinité sur une relation et une union objectivement et gravement pécheresses. Il demandera au Dieu tout-puissant, devant la bonté parfaite duquel tremblent les anges, de favoriser, d'approuver, de confirmer, d'augmenter et de bénir de sa grâce ce qu'il a lui-même révélé répugnant à sa bonté divine. Une telle invocation, et une telle « bénédiction », ne seront rien de moins qu’un blasphème contre la sainteté du nom de Dieu, et un usage sacrilège du pouvoir de bénédiction du prêtre.  

On espère que les prêtres et les évêques auront la clarté de compréhension, la droiture de volonté et le courage indomptable nécessaires pour garder saint le nom du Seigneur et refuser de bénir le péché. Face à la pression inévitable pour accorder de telles bénédictions, sous laquelle tous les prêtres et évêques vont désormais travailler, on espère que les pasteurs d’âmes auront la force de paître correctement leurs troupeaux dans cette période d’épreuve. 

EN RAPPORT 

Les évêques de Zambie sont les derniers à interdire les « bénédictions » aux couples homosexuels  

Cardinal Müller : L’Occident mettrait Jésus en prison aujourd’hui pour son enseignement sur le mariage  

Le document du pape sur les « bénédictions » homosexuelles prétend être un enseignement magistral mais ne l'est pas  

« Scandaleux » : la FSSPX publie une déclaration sur l'approbation par le Vatican des « bénédictions » pour les personnes de même sexe  

Supérieur général de la FSSPX : l'approbation par le Vatican des bénédictions pour les personnes de même sexe « accélère la perte des âmes »  

Joe Biden salue la décision du pape François d'autoriser les bénédictions pour les « couples » homosexuels  

Ancien homosexuel : le pape François invite l'humanité à se joindre à Satan pour se moquer du Christ et de son Église