Pour le théologien Rubén Dri : « Bergoglio est très bien Choisi »

Rubén Dri est né à Federación, Entre Ríos, mais il est devenu prêtre loin de la province : il a été ordonné par les Salésiens et est allé travailler à Chaco, et de là, il a fait partie du Mouvement des Prêtres du Tiers-Monde. La dictature l'a expulsé en exil, il est revenu, est aujourd'hui théologien et chercheur à la Faculté des Sciences Sociales de l'Université de Buenos Aires, et ces jours-ci, observateur critique de la figure du cardinal Jorge Mario Bergoglio, désormais converti en pape François, le pape le moins attendu, le jésuite inattendu arrivé du bout du monde pour succéder à Benoît XVI. Aujourd'hui consacré à l'enseignement, à la théologie et à la philosophie, il réfléchit sur le Pape. Il affirme que son élection ouvre la voie à l'Église pour « reprendre le pouvoir » et reconnaît que c'était le meilleur choix. Il le considère comme ayant la force et l’intelligence nécessaires pour « nettoyer » le Vatican. Il dit qu'il est « trompeur » de l'appeler le pontife du changement.

Il a une théorie : Bergoglio est arrivé au conclave au Vatican certain d'être élu pontife, que tout cela était une transition prédéterminée, mais en même temps il maintient fermement que le cardinal argentin était la figure la plus apte à succéder à Benoît XVI. Il le décrit comme un « amoureux du pouvoir », un universitaire brillant, « très compétent » politiquement, et la figure que l’Église a décidé de positionner comme le restaurateur d’un lieu perdu. "L'Église veut reprendre le pouvoir", a déclaré Dri lors d'une interview avec EL DIARIO, après une conférence qu'il a donnée vendredi à Paraná. Il est arrivé à l'invitation du Bureau de la sensibilisation et du bien-être des étudiants de la Faculté des lettres, des arts et des sciences sociales de l'Uader pour parler des mouvements populaires en Amérique latine, mais la discussion a fini par se concentrer presque exclusivement sur l'élection de Bergoglio comme nouveau pontife.

 "Bergogliomania"

 Dri a 83 ans et est doté d'une lucidité bouleversante. Il ne recule devant aucune question et ses réponses sont claires. 

Comment vous situez-vous dans cette vague de « Bergogliomanie » ? Il existe un discours dominant selon lequel il s’agit du Pape du changement. Est-ce que ça correspond ?

 -C’est un discours trompeur de dire que Bergoglio est le pape du changement. Il semble que personne ne connaissait Bergoglio auparavant. Il semble être passé complètement inaperçu. Personne ne savait qu'il était un homme extraordinairement bon, profondément préoccupé par les questions sociales, la pauvreté, et qu'il n'avait absolument rien à voir avec les terribles événements qui se déroulaient dans le pays, comme la dictature militaire. Il semble que tout lui échappe. Mais il ne faut pas oublier de parler largement de la figure de Bergoglio, un homme extrêmement intelligent, une personne très habile politiquement, et quelqu’un que tous les secteurs veulent aujourd’hui avoir comme allié et non comme camp opposé. Je vois d’énormes efforts pour construire notre propre Bergoglio. Je constate que certaines personnes sont déphasées et font des efforts qui ne sont pas crédibles à première vue. Du point de vue kirchnérien, une chose est sûre : Bergoglio est désormais pape, il a ce pouvoir, un grand pouvoir, donc ce n'est pas politiquement opportun pour nous de l'avoir sous les projecteurs. Mais c'est une autre chose de vouloir le présenter comme le compagnon qu'il a toujours été, et avec lequel nous n'avons aucune différence.

 Qu’est-ce qui a prévalu dans ce phénomène autour du pape : la religiosité du peuple ou la dynamique public-privé argentine ?

-Je pense que tout cela se résume. Nous sommes des fans des tribunes, nous sommes des fans de football, c'est comme un grand match de football. Je pense que quelque chose de similaire se serait produit dans n’importe quelle ville. Imaginez ce qui se serait passé si un pape brésilien avait été élu. C'était notre tour. Nous sommes ceux qui sont en première place. Mais il faut ajouter à cela la foi religieuse profondément enracinée de notre peuple. On le voit par exemple chez le footballeur qui se signe avant d’entrer ; chez Messi, qui le fait en levant les bras vers le ciel. Maintenant, Bergoglio, devenu pape, nous présente un scénario qu’il faut prendre en considération. Bergoglio a du pouvoir, beaucoup de pouvoir, et il va influencer l’Argentine, et c’est naturellement une préoccupation pour tout le monde. 

Disputes -

De quel endroit et dans quel contexte cette influence du pape argentin sera-t-elle observée ? 

-Je crois que pour une Église comme celle que Bergoglio envisage, les mouvements populaires qui ont émergé en Amérique latine constituent un problème. Je fais référence au chavisme, le mouvement représenté par Correa en Équateur, Evo Morales en Bolivie et au kirchnerisme, comme les plus notables. Le problème avec une Église comme celle de Bergoglio est que ces projets privent l’Église de son rôle de force politique fondamentale. Ces mouvements voient les problèmes sociaux et appliquent des solutions différentes de celles que l’Église tente de mettre en œuvre. La question sociale n’est pas résolue comme le souhaite l’Église, mais plutôt à travers des projets politiques basés sur l’influence populaire. C’est là que réside le problème principal auquel l’Église est confrontée. On pourrait faire une analogie entre le moment historique où Jean-Paul II a été élu et le présent. L’une des tâches centrales de Jean-Paul II était la lutte contre le communisme, c’est-à-dire contre le soi-disant socialisme réel. À cette époque, le véritable socialisme était en déclin absolu, il fallait le pousser en avant, et Jean-Paul II y a contribué. Or, l’ennemi, pour ainsi dire, ce sont les mouvements populaires latino-américains qui privent l’Église de sa prééminence, la remettant même en question en tant qu’institution. Chávez a été clair sur ce point : il a dit que l’Église, c’est le peuple, pas les évêques. 

Quelle place l’Église ne veut-elle pas perdre avec Bergoglio comme pape ? 

-L’Église veut reprendre le pouvoir. Bergoglio est un amoureux du pouvoir, il l’apprécie, il a planifié sa vie pour une ascension continue, et il a maintenant atteint le sommet. Et ce pouvoir est le pouvoir qu’il veut pour l’Église, donc il va intervenir pour essayer de donner ce pouvoir à l’Église. C’est pourquoi il sera très important d’observer comment ils se battent pour les pauvres. -

Dit comme ça, ça a l'air terrible.

-Bien sûr, c'est comme ça. Il y a deux projets opposés. Le projet de l’Église suppose que le problème des pauvres se résout par la charité. Et il y a le projet des mouvements populaires, qui croient que le problème des pauvres peut être résolu politiquement grâce à la participation populaire. Ce sont deux projets opposés. Même s’il peut y avoir confrontation, il y aura aussi des espaces de convergence. L’Église, par exemple, travaille dans les bidonvilles pour lutter contre la consommation de drogue, et c’est une tâche qui intéresse l’establishment politique, nous devrons donc travailler ensemble sur ce sujet. -

Certains acteurs sociaux tentent de s’approprier l’image de Bergoglio, et chacun crée une figure adaptée à ses propres besoins. Est-ce que tu le vois comme ça ? -

Il y a un effort, parfois excessif, pour tenter de s’approprier Bergoglio. Il doit être clair pour eux que personne ne peut s’approprier Bergoglio. C'est inacceptable. L'effort fait pour ne pas l'avoir devant soi me semble juste. Mais je pense qu’il y a des actions politiques qui, me semble-t-il, ont été erronées. Je crois que faire un effort aussi énorme pour montrer que Bergoglio est un camarade, qu’il a toujours été un camarade, n’est crédible pour personne. Il me semble plus logique de pouvoir montrer les différences qui existaient avec Bergoglio, et de repenser la politique à venir. Cela pourrait être crédible ; l'autre n'est pas crédible. L'élu  - Il y a eu beaucoup de débats avant le conclave des cardinaux sur qui ils choisiraient. Bergoglio était-il le bon choix ? -Pour moi, c'est très bien choisi. Je pense que Bergoglio est la bonne personne pour nettoyer une Église pourrie. Qui peut intervenir au Vatican ? Sans aucun doute, un homme d'une grande force, qui veut le pouvoir, qui sait l'exercer, qui a beaucoup d'habileté, et Bergoglio a cela. Là, au Vatican, il va devoir s'impliquer, et il va devoir affronter des intérêts qui ont beaucoup de pouvoir. Il doit nettoyer toute la Banque du Vatican, qui est une sorte de paradis fiscal. Bergoglio va essayer de rétablir l’ordre, et il est la bonne personne pour le faire. Maintenant, je ne sais pas si cela réussira.

 -Pourquoi pensez-vous qu'il est le plus approprié ?

En raison de la force et de l'intelligence qu'il possède, ce qu'il a déjà démontré. De plus, et nous savons maintenant que c’était le cas, Bergoglio s’est rendu à Rome en tant que candidat, et avant cela, lors des élections précédentes, il était presque devenu pape. Je comprends que la démission de Benoît XVI et le transfert du pouvoir à Bergoglio étaient entièrement planifiés. Il n’y a pas de coïncidence. Bergoglio n’est pas simplement allé voter et n’a pas soudainement découvert qu’il avait été élu. Je pense que c'était avec la candidature assurée. 

Qu’attendez-vous de l’avenir de l’Église en Argentine ?

-Tout d’abord, la ligne politique de l’épiscopat sera plus clairement définie. Il y a un secteur qui a perdu, c'est celui de (l'archevêque de La Plata, Héctor) Aguer. Je pense qu'il y a eu un conflit entre la ligne d'Aguer et celle de Bergoglio, et il est clair qui a gagné. D’autre part, l’Église argentine gagne désormais en prestige parce qu’elle a le Pape, le pouvoir le plus élevé de l’Église. Dans ce contexte, il va naturellement essayer d'avoir une présence, je suppose dans la ligne politique qu'il va tracer, une présence plus grande dans les secteurs populaires. Source : El Diario