Le Terrorisme pastoral

Du peuple de Dieu à la Culture de la Rencontre 2

L'expression « peuple de Dieu » est tellement vulgarisée que l'on oublie qu'elle est au fondement de la pensée du père, de l'évêque , du cardinal, et du pape Bergoglio. Elle nourrit en permanence son discours. Elle constitue les fondations de l’Église qu'il veut construire. IL faudrait recenser toute la littérature qui développe ce concept et ses variantes. Au fil des ans, il a capté, j'oserais presque écrire qu'il a supplanté toute la théologie et le discours de la plus grande partie de l’Église catholique grâce aux synodes, expression par excellence du peuple de Dieu.

En 2018 il s'est tenu dans la ville de Miwaukee aux USA un symposium intitulé « Rediscovering Pope Francis », au Séminaire du Sacré Coeur qui a réuni environ 400 personnes.

Le discours inaugural a été prononcé par le nonce apostolique aux USA, mgr Christophe Pierre.

Parmi les invités qui sont intervenus, il avait  Mgr Robert Barron et les professeurs : Massimo Borghese, Rodrigo Guerra, RoccoBttiglione, Austen Ivereigh, ( auteur de la biographie du pape ( The great Reformer), Susan Wood, Peter Casarella.

L'un des orateurs était le professeur Guzman M. Carriquiry, Secrétaire chargé de la vice- présidence de la Commission Pontificale pour l'Amérique Latine

Sa conférence est un chef d'oeuvre : La théologie du Peuple dans le magistère pastoral du Pape François. Dix pages , 63 notes finales. Nous retrouvons le sujet capital que nous avons abordé dans notre livre 'François la conquête du pouvoir – chapitres 6 et 7.

Le professeur Carriquiry a été si j''ose dire « installé » à Rome par le pape François. Avant d'être pape lors de ses voyages, le cardinal descendait, à ce qu'on dit, chez lui.

Sa conférence embrasse toute l'histoire de la théologie du peuple depuis 1974.

Nous suivons le texte espagnol, mais il existe un texte français.

Nous indiquons les éléments essentiels en suivant les paragraphes

Pour une meilleure compréhension du pontificat.

«  Dans la biographie intellectuelle et pastorale de Jorge Mario Bergoglio c'est une matière de grande importance pour une plus profonde compréhension du pontificat du pape François ; il faut garder présent - au premier plan- parmi beaucoup d'autres influences, le courant de pensée qui a été nommé, « théologie du peuple ».

Comme l'explique Juan Carlos Scannone, ce courant théologique est né dans le cadre de la Commission épiscopale de Pastorale instituée en 1966 par l'épiscopat argentin pour accueillir en Argentine pour contextualiser l'esprit et les enseignements du Concile Vatican II. Parmi les participants à cette commission , les évêques Vicente Zazpe,et Enrique Angelelli ; les théologiens et pastoralistes, Lucio Gera Justino O'Farrel, Fernando Boasso et d'autres. C'est dans cette ambiance que va que va être incubée la théologie du peuple qui va devenir visible dans la déclaration de l'épiscopat argentin de 1969, connu sous le nom de Document de San Miguel où se trouve affirmer que «  l'action de l’Église ne doit pas seulement être orientée vers le peuple, mais encore y principalement à parti du peuple (…) et spécialement des « pauvres sacrement du Christ ».

Le père Lucio Gera est le principal penseur et propagateur de la théologie du peuple. A sa mort en 2012 le cardinal de Buenos Aires a décrété sa sépulture directement à la cathédrale de Buenos Aires !

Jamais on ne dira assez que cette « théologie du peuple » n'est qu'une version de la théologie des communautés de base brésilienne , dite théologie de la libération. Leonardo Boff l'a déclaré «  le pape est l'un des nôtres ».

Carriquiry : «  La théologie du peuple » a eu une influence très forte dans l'élaboration du document de la troisième Conférence générale de l'Episcopat latino américain de Puebla de los Angeles (janvier 1979) et fut un héritage très important pour la 5 ème Conférence générale de l'Episcopat Latino américain d'Aparecida de mai 2007. ».

Je ne peux pas tout résumer. Mais on ne peut pas aborder sérieusement l'extraordinaire développement de la « théologie » dite du « peuple » sous le pontificat du pape Bergoglio si on ignore systématiquement son origine et son développement non seulement en Argentine mais aussi son origine allemande et française !

A ce stade il est indispensable de citer une œuvre argentine indispensable pour comprendre cette révolution, De Lamennais a Maritain, en français ( à Maritain) Paru en 1945, à Buenos Aires ; traduit en Français et publié par la Cité catholique en 1956.

Ce livre est une analyse d'une rigueur théologique, philosophique et historique qui introduit parfaitement à la théologie du peuple. Non dans les subtiles batailles post conciliaires mais dans la substance théologico-sociale de l'idéologie du Sillon et de la Nouvelle Chrétienté de Maritain. Nous donnerons plus loin des précisions étonnantes sur l'un de ses memoranda donnés à Paul VI au moment du Concile et la déclaration du pape à Singapour.

Titres des paragraphes de la conférence de Carriquiry

De qué « pueblo » se trata  ? Resonnancias y implcaciones

Ante la disgregacion de la conciencia y experiencia de ser pueblo

tensiones bipolares en el camino de los pueblos

Pueblo y populismo

El sensus fidei fidelium

Inculturacion de l'Evangelio y evangelizacion de la cultura

La revalorizacion de la religiosidad popular

Una Iglesia pobre para los pobres

Hacia una cultura del encuentro

La lecture de cette conférence constitue une synthèse exceptionnelle du pontificat du pape François et de sa théologie ou peut-être de son idéologie !

À suivre