CITÉ DU VATICAN ( LifeSiteNews ) — L’évêque Athanasius Schneider a déclaré que le pape François a contredit « l’Évangile tout entier » en affirmant que toutes les religions sont un chemin vers Dieu.

S'adressant à Raymond Arroyo d'EWTN sur The World Over , l'évêque du Kazakhstan Athanasius Schneider a répondu au commentaire controversé fait par le pape François lors de son récent voyage à Singapour.

« Chaque religion est un chemin pour arriver à Dieu », a déclaré le pape. « Il existe différentes langues pour arriver à Dieu, mais Dieu est Dieu pour tous. Et comment Dieu est-il Dieu pour tous ? Nous sommes tous fils et filles de Dieu. Mais mon Dieu est plus important que ton Dieu, est-ce vrai ? Il n’y a qu’un seul Dieu et chacun de nous a une langue pour arriver à Dieu. Sikh, musulman, hindou, chrétien, ce sont des chemins différents. »

Interrogé à ce sujet par Arroyo, Schneider s'est montré clinique dans sa critique :

Une telle affirmation du pape François est clairement contraire à la révélation divine, elle contredit directement le premier commandement de Dieu qui soit toujours valable – « Tu n’auras pas d’autres dieux que moi » – c’est tellement clair, et une telle déclaration contredit l’Évangile tout entier.

Schneider a ensuite rappelé aux téléspectateurs que « Jésus-Christ a dit : « Nul ne vient au Père que par moi. »

« Il est le seul chemin vers Dieu, il n’y a pas d’autres chemins ou voies », a déclaré l’évêque auxiliaire d’Astana. « Par cette déclaration, le pape François contredit donc clairement le premier commandement de Dieu et l’Évangile tout entier. »

Les commentaires de François ont provoqué une controverse et une confusion généralisées parmi les catholiques concernés, et la consternation reste grande même s'il a fait ces remarques il y a deux semaines lors d'une réunion interreligieuse de jeunes à Singapour.

Lorsque Arroyo a soulevé la question de savoir comment un pape pouvait faire une telle déclaration, Schneider a rappelé la trahison du Christ par saint Pierre dans les Évangiles.

Dieu a permis que le premier pape, Simon Pierre, ait renié le Christ trois fois, et qu'il ait été nommé vicaire du Christ, et qu'il ait néanmoins renié le Christ trois fois. Dieu a permis qu'il puisse aussi arriver dans le futur qu'un successeur de Simon Pierre prononce des paroles contraires à la vérité divine.

Un tel scénario, a commenté Schneider, « est rare, mais il s’est produit avec Pierre et cela s’est produit dans de très rares cas dans l’histoire. Mais Pierre s’est repenti, il a de nouveau défendu le Christ, l’a confessé et a donné sa vie pour le Christ en martyr ».

L'évêque auxiliaire a exhorté les catholiques à « simplement prier pour le pape François afin qu'il reçoive cette grâce du Seigneur comme Pierre l'a reçue, à se repentir et à confesser à nouveau clairement et courageusement qu'il n'y a pas d'autre nom donné à l'homme par lequel il puisse être sauvé, sauf Jésus-Christ, le Fils de Dieu incarné, l'unique rédempteur de l'humanité. »

Bien que saint Pierre ait été appelé « Pierre » par le Christ – et donc promis à la papauté – avant son reniement du Christ et de la résurrection du Seigneur, l’Église enseigne que le Christ lui « a confié la juridiction de Pasteur suprême » de l’Église après la résurrection. Le premier concile du Vatican déclare : « C’est à Pierre seul que Jésus, après sa résurrection, a confié la juridiction de Pasteur suprême et de chef de tout son troupeau, en disant : « Pais mes agneaux, pais mes brebis. » »

L’Église catholique enseigne que « la seule véritable Église établie par le Christ est l’Église catholique » (Q. 152). De plus, l’Église note que toutes les âmes doivent « appartenir » à l’Église pour être sauvées : « Tous sont obligés d’appartenir à l’Église catholique pour être sauvés » (Catéchisme de Baltimore, Q. 166).

Cet enseignement est resté constant, même s’il est actuellement entendu avec moins de régularité ou de clarté que dans les décennies précédentes.

Le pape Léon XII  l'a clairement exprimé  dans son encyclique  Ubi  Primum de 1824 :

Il est impossible que le Dieu très vrai, qui est la Vérité même, le meilleur, le plus sage des dispensateurs et le rémunérateur des hommes de bien, approuve toutes les sectes qui professent des doctrines fausses, souvent contradictoires et contradictoires, et qu'il confère à leurs membres des récompenses éternelles. Car nous tenons une parole plus certaine du prophète, et en vous écrivant, nous annonçons une sagesse parmi les parfaits, non pas une sagesse de ce monde, mais une sagesse de Dieu insaisissable.

Par elle nous sommes enseignés et, par la foi divine, nous reconnaissons un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, et qu'aucun autre nom sous le ciel n'a été donné aux hommes, sinon le nom de Jésus-Christ de Nazareth, par lequel nous devons être sauvés. C'est pourquoi nous professons qu'il n'y a pas de salut hors de l'Église.

En 2008, le pape Benoît XVI s’est également prononcé contre la tendance croissante du « pluralisme religieux », affirmant que seule la vérité de l’Église catholique permettait de découvrir pleinement les enseignements du Christ :

De plus, pour justifier l'universalité du salut chrétien ainsi que le fait du pluralisme religieux, on a avancé l'idée qu'il existe une économie du Verbe éternel, valable également en dehors de l'Eglise et sans rapport avec elle, en plus d'une économie du Verbe incarné. La première aurait une valeur universelle plus grande que la seconde, qui se limite aux chrétiens, bien que la présence de Dieu y soit plus pleine.

Ces thèses sont en profond conflit avec la foi chrétienne. Il faut croire fermement à la doctrine de la foi   qui proclame que Jésus de Nazareth, fils de Marie, et lui seul, est le Fils et le Verbe du Père.

Schneider lui-même a déjà critiqué la déclaration d’Abou Dhabi de 2019 du pape François, qui affirmait que la « diversité des religions » était « voulue par Dieu ». Après avoir publiquement condamné le texte, Schneider a publié une autre déclaration avertissant que « les hommes dans l’Église d’aujourd’hui encouragent en fait la négligence du premier commandement du Décalogue et la trahison du cœur de l’Évangile ».