Une grande avant-première italienne de MiL : " La Diga Rotta - La reddition des Fiducia Supplicans au lobby homosexuel ",  de José Antonio Ureta et Julio Loredo, publiée  TFP  ( Tradition, Propriété Familiale ) 2024,  sera disponible en sept langues ( à partir d'aujourd'hui l'italien et l'anglais et, très prochainement, les autres)  et sera envoyé à tous les cardinaux et à un très grand nombre d'évêques, de prêtres et d'universitaires.

Les auteurs sont les mêmes que le  best-seller  de 2023 « Le processus synodal : une boîte de Pandore » ( ICI ,  ICI  et  ICI  MiL) répandu dans le monde entier et arrivé, malheureusement malvenu, entre les mains du pape François, qui en a parlé lors d'une des son voyage en avion.

ICI,  toute personne intéressée peut lire et télécharger gratuitement le livre en italien.    ICI  le livre en anglais  en ligne  sur ISSUU et  ICI .

Ci-dessous le  communiqué de presse de l'éditeur  et mon  article présentant  le livre.

Louis C.

COMMUNIQUÉ DE PRESSE

Rome, le 27 mai 2024

Dans un pontificat marqué par des actes sensationnels, peu ont eu l'impact mondial de  Fiducia Supplicans , la déclaration du Dicastère pour la doctrine de la foi signée par le nouveau préfet, le cardinal VM Fernández, et approuvée personnellement par le pape François en décembre 2023. Le document donne le feu vert aux bénédictions sacerdotales pour les couples vivant en union irrégulière, y compris ceux de même sexe.

Il est inhabituel que des épiscopats entiers, des cardinaux et des évêques faisant autorité, des professeurs de théologie morale et de droit canonique, d’innombrables prêtres impliqués dans la pastorale et des fidèles catholiques répartis sur les cinq continents réagissent négativement à un document officiel du Saint-Siège.

Ces réactions ont placé le Cardinal Fernández et le Pontife lui-même dans la nécessité d'offrir des éclaircissements et des éclaircissements, ce qui en général n'a fait qu'accroître la perplexité et la confusion. En fait, jusqu’à ce que ce qui est explicitement écrit dans le document soit supprimé, pour la plupart des gens, ce qui est dit dans un langage incertain, parfois inédit et improvisé, semble avoir peu d’importance. Par exemple, lorsque des distinctions artificielles sont faites entre un couple homosexuel et une union homosexuelle.

Dans le contexte de cette polémique internationale sans précédent soulevée par  Fiducia Supplicans , une étude approfondie sur la façon dont, depuis plusieurs décennies, un puissant lobby LGBT s'est implanté au sein de l'Église catholique faisait défaut. Un lobby qui a su agir habilement tant dans le domaine de l'activisme social que dans le domaine académique et théologique, dans le but d'éliminer de la doctrine catholique le caractère gravement pécheur que l'Église attribue aux actes homosexuels et, même, de les faire approuvés comme signes authentiques de l'amour chrétien.

Pour combler cette lacune, le livre  La Diga Rotta – La capitulation des  Fiducia Supplicans  face au lobby homosexuel est publié aujourd'hui  (en sept langues, dont l'italien, édité par Tradizione Famiglia Property) par les chercheurs José Antonio Ureta et Julio Loredo. Ses 117 pages, agiles mais sérieusement documentées, démontrent de manière fiable que l'arrivée du prélat argentin à la tête du DDF et sa sensationnelle déclaration  Fiducia Supplicans ne constituent rien d'autre que l'aboutissement du projet soigneusement mené d'ouverture à l'homosexualité au sein de secteurs significatifs. de l'Église et clairement dénoncé par l'archevêque de Kansas City, Joseph N. Naumann : 

« Les militants des droits des homosexuels ont appelé avec force la société laïque à leur accorder le statut matrimonial civil. Ces mêmes militants ont également demandé à l'Église la bénédiction des unions homosexuelles comme affirmation de la justesse de leur activité sexuelle et comme étape finale pour accorder la reconnaissance matrimoniale de leurs relations.

Les auteurs affirment qu'ils ne sont pas motivés par l'intention de dénigrer ou de diffamer qui que ce soit, et encore moins ceux qui dominent avec leurs mérites personnels une tendance que l'Église définit comme « objectivement désordonnée ». Les auteurs sont conscients de l'énorme différence entre ces derniers et ces militants qui présentent leur mode de vie homosexuel comme une source de fierté, allant même jusqu'à solliciter l'approbation officielle de l'Église catholique.

Dans la préface du livre, Mgr. Rob Mutsaerts, évêque auxiliaire de 's-Hertogenbosch, aux Pays-Bas, demande : « Un prêtre peut-il donner sa bénédiction à une union que la Bible considère comme un péché ? ». Pour ensuite répondre : « C'est une question rhétorique ; la bénédiction est demandée pour guérir une rupture dans la situation de vie, et non pour perpétuer une situation désordonnée. Vous ne pouvez pas rejeter le jugement et les exigences morales de Dieu et continuer à faire appel à sa miséricorde . »

The Broken Dam – La reddition des  Fiducia Supplicans  au lobby homosexuel  sera disponible en ligne en anglais sur diverses plateformes, notamment  Amazon Kindle Downloads,  sous le titre  The Breached Dam – The Fiducia Supplicans  Surrender to the Homosexual Movement  à partir d'aujourd'hui à 9 heures (heure de la côte Est). des États-Unis) et en italien, toujours à la même date, sur la  plateforme ISSUU .

Après quelques jours, la version papier de l'essai sera disponible pour toute personne souhaitant en faire la demande sur les sites Internet de l'  Association TFP – Italie  ( www.atfp.it ) et de l'  American Society for Defence of Tradition, Family and Property  ( www.tfp.org ).

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L'Église et l'homosexualité : histoire d'une capitulation

Luigi Casalini

Est-ce par peur ou par complicité idéologique – ou les deux – que le cardinal VM Fernández, avec le soutien du pape François, a publié  Fiducia Supplicans ? Il est impossible de ne pas se poser cette question après avoir lu le court essai de José Antonio Ureta Julio Loredo  Le Brisé ? Barrage – Fiducia Supplicans se rend au lobby LGBT.  Les auteurs ne soulèvent pas cette épineuse question. Ils fournissent simplement un compte rendu documenté de labras de fer entre le Vatican et le lobby homosexuel, depuis que ce dernier, dans les années 1970, a tenté de contraindre l'Église à changer sa doctrine sur l'attirance envers le même sexe (qualifiée de « objectivement désordonnée ») et sur les relations homosexuelles (jugées « intrinsèquement désordonnées »). désordonnés » et même « dépravés »). Par conséquent, l’Église devrait procéder à une  « relecture »  actualisée  de la Bible  à la lumière de Freud, le grand prophète de la sexologie contemporaine.

Dans  A Break in the Dam,  Ureta et Loredo soutiennent que les catholiques doivent rester fermes dans leur  non-possumus inflexible ,  car « nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes » (Actes 5 : 29). Selon eux, si cette résistance aux autorités ecclésiastiques conduit à une scission de l'Église, "ce ne sera pas la faute de ceux qui veulent garder intact le dépôt de la foi, mais plutôt de ceux qui tentent de le "réinterpréter" sur la base des soi-disant développements de la science moderne et de « l’évolution » anthropologique de l’humanité.

Peur ou complicité ? Ou les deux? A vous de le dire, une fois que vous l'avez lu. Ce qui est sûr, c'est que le nouveau livre d'Ureta et Loredo, déjà traduit en sept langues et destiné à être distribué sur les cinq continents,  suscitera une controverse  tout aussi vive  que leur ouvrage précédent Le processus synodal : une boîte de Pandore  ( http :// unbouncepages.com/processo-sinodale/ ).

La cinquième colonne théologique qui a ouvert les premières fissures n’est pas passée inaperçue dans le petit volume. Le jésuite McNeill, les prêtres Charles Curran et André Guindon OMI, ont ouvertement soutenu que Dieu était directement responsable de l'attirance homosexuelle et de l'amour qui en découle. L'Église ne pouvait donc que bénir l'union stable des partenaires homosexuels, miroir de la préoccupation de Dieu pour l'humanité. Un capucin hollandais moins connu, Herman van de Spijker, est allé plus loin, attribuant aux rencontres nocturnes éphémères dans le parc le fait de faire taire les tensions personnelles et de contribuer de manière significative à la maturation des homosexuels pratiquants.

Mais l'ignominie finale revient au père Guindon, qui réussit le prodigieux tour de force de justifier des relations pédophiles, qui ne seraient traumatisantes pour l'enfant qu'en raison de la réaction hystérique de parents obsédés par les préjugés et leur attitude possessive ! Une connivence avec la pédophilie ensuite relancée par une annonce dans  Kerk en Leben , l'hebdomadaire des évêques flamands, avec la complicité du cardinal Daneels - grand électeur du pape François et membre de la mafia de Saint-Gall - qui a tourné la tête dans l'autre sens . Il n'est pas surprenant qu'il ait fait de même lorsque son bon ami, l'évêque Roger Vangheluwe, a été accusé d'avoir abusé sexuellement d'un neveu pendant treize ans, alors que l'enfant n'avait que cinq ans.

Tous ces écrits nauséabonds sont rapidement passés en revue, ainsi que les activités pseudo-pastorales de père Robert Nugent et de sœur Jeannine Gramick, qui vont jusqu'à affirmer que seuls les homosexuels adhérant à l'enseignement traditionnel sont tenus de confesser leurs péchés contre la sixième. commandement. Pour leurs fidèles  des groupes du Ministère de la Dignité  et  du Ministère des Voies Nouvelles  qui ont embrassé l’identité LGBT, il suffit d’avouer leurs violations délibérées de l’engagement fondamental de vivre une vie d’amour désintéressé…

Un long chapitre de  Une brèche dans le barrage  raconte la contre-offensive de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, lorsqu'elle était dirigée par le cardinal Joseph Ratzinger, contre toutes ces aberrations doctrinales qui se moquaient des textes très clairs de l'Écriture et de l'enseignement constant de la Magistère. Une attention particulière est accordée à la Lettre  Homosexualitas Problema "sur la pastorale des personnes homosexuelles",  publiée en 1986, qui demandait aux évêques du monde entier "d'être particulièrement vigilants à l'égard de programmes qui tendraient, même en faisant semblant de ne pas le faire, à faire pression sur l'Église de changer sa doctrine". Le volume rappelle les condamnations ultérieures des auteurs hétérodoxes et l'interdiction faite au Père Nugent et à Sœur Gramick de poursuivre leur activité au sein des groupes dont ils étaient aumôniers, compte tenu du fait qu'ils avaient refusé de signer une déclaration confirmant leur adhésion interne au L'enseignement de l'Église sur l'homosexualité.

Loredo et Ureta visent également à décortiquer la combinaison « défi-chantage » utilisée par le lobby homosexuel pour forcer la main aux évêques, à la fois en révélant leur orientation sexuelle et en les obligeant à se distancier publiquement des positions du Saint-Siège, sous peine de sanctions. de les forcer à « sortir au grand jour ». Le cas le plus emblématique est celui du cardinal Basil Hume, alors archevêque de Westminster, qui s'empressa d'écrire une lettre dans laquelle il affirmait que l'amitié homosexuelle pouvait être « une manière d'aimer » et qu'il n'était pas nécessaire de généraliser en attribuant une culpabilité subjective à actes génitaux homosexuels. Le militant  d’OutRage,  Peter  Tatchell,  s’est vanté dans le New York Times :  « Nous fixons l’ordre du jour. »

Si tout cela a produit des fissures dans le barrage catholique qui résistait encore aux vagues de la révolution sexuelle et homosexuelle, c'est le pape François qui a ouvert une brèche, depuis son célèbre " Qui suis-je pour juger " jusqu'à l'appel de Lisbonne à inclure " todos, todos, todos » sans tenir compte de leur condition de pécheurs publics. Rob Mutsaerts, le courageux évêque auxiliaire de S'Hertogenbosch, affirme sans ambages dans l'avant-propos du livre que, bien sûr, tout le monde est le bienvenu... pour autant qu'il réponde aux exigences de Dieu. En enfer, dit-il, c'est différent. « Le slogan du diable est : 'Viens comme tu es (…) Tu ne dois pas changer, tu ne dois pas demander pardon, tu ne dois pas lever le petit doigt pour satisfaire les besoins des autres : tous, tous, tous sont les bienvenus en enfer ».

La brèche ouverte par le pape François a été rapidement franchie par les évêques allemands et belges , qui ont promu des cérémonies liturgiques pour bénir les unions homosexuelles, et encore par le cardinal Schönborn, qui ne veut rien de moins qu'accorder à tous les couples « irréguliers », y compris ceux de même sexe. partenaires, le statut théologique que Vatican II accordait aux « frères séparés ». Selon l'archevêque de Vienne, qui a profité de la fête de l'Assomption pour bénir le couple de son ami XX à la fin du déjeuner, les unions civiles comportent des aspects positifs d'engagement mutuel, plus solides que ceux de la simple cohabitation et qui les apportent plus proche du mariage sacramentel. Le théologien suisse Daniel Bogner va plus loin. Il estime qu'« il est nécessaire de repenser le sacrement du mariage et de le libérer de sa coquille de perfection », en le libérant « d'une logique à deux niveaux qui distingue un sacrement « à part entière » et une bénédiction bon marché pour les formes. d'amour « inférieur » ».

Si la soi-disant « bénédiction pastorale » de Tucho Fernández a fait tant de bruit en Afrique et ailleurs, il n'est pas facile d'imaginer quelle  convulsion secouera l'Église catholique  si elle approuvait, comme l'ont déjà fait de nombreuses confessions protestantes, une pseudo-mariage homosexuel. Ou bien il y aura une  modification du  Catéchisme de l'Église catholique  pour dire que l'orientation homosexuelle n'est pas désordonnée, mais « différemment ordonnée », comme l'espère le Père James Martin SI.

 En fait, la doctrine qui rejette l’homosexualité fait partie du magistère universel ordinaire de l’Église et, en tant que telle, est irréformable. Par conséquent, l’idée que les relations homosexuelles peuvent avoir quelque chose  qui mérite d’être sanctifiée  au moins avec une bénédiction, comme le croient Hollerich, Schönborn, Fernández & Co avec le soutien du pape François, ce qu’ils tentent d’imposer est absolument inacceptable.

Certains trouveront que cet ouvrage n'est pas assez approfondi, car il se limite à retracer les offensives du lobby LGBT et de ses complices dans les milieux catholiques et les réponses, d'abord plus fortes, puis plus faibles, voire complices, du Vatican et des différents épiscopats, sans fournir une analyse détaillée de chaque sujet ou épisode. D'autres trouveront au contraire qu'il n'est pas écrit avec une plume agile, comme s'il s'agissait d'un roman, en raison du souci évident des auteurs de rester objectifs et bien documentés.

En tout cas, pour les lecteurs plus âgés, la lecture du livre leur rappellera certains épisodes qui les exaspéraient à l'époque, mais qui ont ensuite disparu de la mémoire, comme la déclaration scandaleuse de Mario Mieli, fondateur du FUORI (Front unitaire révolutionnaire homosexuel italien). , sur la contribution apportée à l'émancipation humaine par les perversions sexuelles telles que le sadisme, le masochisme, la pédérastie, la gérontophilie et la zoophilie. En revanche, les lecteurs plus jeunes, qui n'ont pas connu les turbulences de l'ère post-1968, trouveront une perspective historique qui les aidera à comprendre à quel point la  Fiducia Supplicans  représente une formidable capitulation du Vatican face à la pression des homosexuels. mouvement à l’intérieur et à l’extérieur de l’Église.