( LifeSiteNews ) — Le remplacement de l'archevêque Vincenzo Paglia par un nouveau visage à l'Académie pontificale pour la vie a apporté un certain soulagement aux catholiques, lassés des années de scandales sous le pape François. Mais le changement pourrait tarder à venir.

Le nouveau président de l'institution est Mgr Renzo Pegoraro, chancelier depuis 2011 et adjoint effectif de l'archevêque Paglia depuis 2016.

La nomination de Pegoraro a provoqué la consternation : pourquoi un homme qui sympathise avec le « droit de mourir » s’est-il vu confier le pouvoir sur la mission pro-vie de l’Église ?

Mais ce n’est pas le seul point d’interrogation – ou d’exclamation – autour de la nomination de Pegoraro.

Un mondialiste numérique pro-vie ?

Mgr Pegoraro s'est exprimé comme un mondialiste en tant que vice-président - sur une plateforme faisant écho à la « polycrise » dont Klaus Schwab avait parlé lors de la 30e Assemblée générale de l'Académie pontificale pour la vie, le 3 mai  de cette année.

Il est également cité comme contributeur à la Global Solutions Initiative, dont la liste des partenaires est un véritable florilège du mondialisme. Parrainée par le gouvernement allemand et en partenariat avec le Forum économique mondial et la Fondation Open Society de George Soros, la GSI a salué la présentation de Pegoraro en 2021 sur la meilleure façon d'utiliser l'intelligence artificielle pour concrétiser sa vision d'une tyrannie numérique durable à l'échelle mondiale.

Intitulé « L’IA centrée sur l’humain : des principes aux politiques concrètes et partagées » , l’article de Pegoraro regorge de mots à la mode à l’échelle mondiale et libérale.

Il préconise de préserver « l'équité, la justice sociale et l'inclusion » dans la transition numérique, un discours libéral classique. Mais qu'est-ce que cela signifie ?

Progrès au-delà des enseignements catholiques

Pegoraro invoque-t-il le magistère de la tradition catholique pour ce faire ? Il mentionne que l’IA s’apparente à la « révolution industrielle précédente », à laquelle le pape Léon XIII a répondu par des encycliques sur la dignité humaine et l’enseignement social de l’Église.

À LIRE : Un appel sincère au pape Léon XIV pour que l'Académie pontificale pour la vie redevienne catholique

Mais l’objectif de Pegoraro n’est pas de fournir au monde moderne des réponses issues du trésor de la tradition catholique.

Son rapport est un guide étape par étape pour la mise en œuvre d’un gouvernement par l’IA – dans le monde entier.

Nous proposons que le cadre opérationnel inclue une méthodologie d’IA fiable pour les gouvernements qui offre une approche multipartite, multi-pays et multiculturelle pour créer un système de confiance dans la technologie et ses utilisations, basé sur un cadre de gouvernance de l’IA multidimensionnel et basé sur les risques qui comprend l’éducation, la formation, les boîtes à outils, les méthodologies et leur adoption, les modèles de gouvernance, les comités d’éthique et les meilleures pratiques.   

Pegoraro est venu enseigner aux mondialistes comment nous capturer tous grâce à la technologie. Comment ? Grâce à sa méthode, bien sûr.

« Cette méthodologie devrait être utilisée par les pays individuels et les coalitions multinationales (comme le G20). »

Un guide pratique pour la mondialisation numérique

Pourquoi est-ce un problème ? La méthode de Pegoraro consiste à expliquer comment amener les gens à faire confiance à l'intelligence artificielle.

L’IA ment régulièrement aux utilisateurs humains, les manipule lorsqu’ils remettent en question la politique libérale et a même tenté de faire chanter un ingénieur d’Anthropic pour éviter d’être désactivée – pour avoir agi comme une « voyou ».

En bref, il ne faut absolument pas faire confiance à l'IA, car elle est manifestement peu fiable. Un développeur d'IA de premier plan construit un bunker en prévision d'une « apocalypse » de l'IA – dans laquelle une superintelligence, attendue dans trois à cinq ans, pourrait décider de nous anéantir tous.

L’IA est-elle l’Antéchrist ?

De plus, même des athées comme Peter Thiel de Palantir se demandent désormais : « L’IA est-elle l’Antéchrist ? »

Pourtant, Mgr Pegoraro ne partage pas ces inquiétudes et consacre sa sagesse à montrer aux mondialistes comment vendre le gouvernement par algorithme à leurs populations.

Pegoraro explique utilement comment les bureaucraties mondialistes peuvent coordonner la mise en œuvre mondiale de la gouvernance de l’IA – en faisant passer en douceur le monde entier vers un régime numérique permanent.

« Une organisation supranationale comme le G20 devrait déterminer des indicateurs clés de performance (KPI) pour garantir qu’ils soient cohérents entre les pays », dit-il, montrant comment le gouvernement, la justice, les soins de santé, l’éducation et tous les autres services seront intégrés dans l’algorithme du contrôle éternel.

Mais ne vous inquiétez pas, dit Pegoraro, le processus aura un facteur de « transparence ».

« Un exemple d’indicateur clé de performance pour le pilier Transparence est le « partage public des données utilisées pour la formation des algorithmes ».

Il affirme ici que le public pourra voir les données sur lesquelles son futur seigneur de l'IA sera formé.

En fait, c'est déjà connu. Après un siècle de contrôle total de la production culturelle par les libéraux, pratiquement tout ce sur quoi l'IA est entraînée reflète et renforce les valeurs libérales « progressistes ».

C’est une étrange ironie que, précisément au moment où les humains rejettent cette idéologie en faillite, la technologie offre la possibilité de relever son règne de la tombe qui l’appelle – et de le faire vivre pour toujours.

Progrès vers un gouvernement libéral permanent

Bien sûr, les nouvelles ont toujours été fausses et le système démocratique libéral une pantomime de la démocratie. On peut soutenir que la transition vers un gouvernement par algorithmes informatiques ne fait qu'affiner – et non réinventer – le système de contrôle. Le système libéral a été inventé à l'ère analogique de la presse écrite, de la radio et de la télévision à tube cathodique. On pourrait dire que le pouvoir médiatique est simplement en train d'être numérisé.

Un autre point concerne le progrès lui-même. Les progressistes n'expliquent jamais où va le progrès ; ils se contentent de dire qu'il doit être réalisé, que c'est toujours une bonne chose et que tout ce qu'ils font constitue donc un progrès. Après tout, les libéraux sont les gentils.

Nous voyons désormais l'objectif du progrès : immortaliser la gouvernance libérale. Tous les modèles d'IA occidentaux se situent à gauche de l'échiquier politique. Même le Grok d'Elon Musk, incapable de reconnaître le raisonnement moral en dehors des cadres libéraux, se situe à gauche. Il est simplement moins à gauche que tous les autres.

Pas d’avenir pour la morale catholique

Les gens qui croient que l’éthique vient de Dieu, de la vertu et de l’évitement du péché n’ont tout simplement aucun acteur dans ce jeu.

L'éthique préconisée par Pegoraro pour accompagner la vente de la tyrannie numérique est une éthique libérale moderniste. Elle se limite à l'idée rawlsienne d'un homme sans qualités, à l'arithmétique morale promue par Peter Singer et au « principe de préjudice » de John Stuart Mill.

En bref, Pegoraro explique aux mondialistes comment présenter la tyrannie numérique comme un progrès. Si cela se produit, nos vies et nos moyens de subsistance seront régis par une IA appliquant les mêmes règles communautaires que YouTube ou Facebook. Au lieu d'être banni pour mauvaise pensée, vous risquez de mourir de faim.

C'est parfaitement éthique, car quiconque s'oppose à l'utopie progressiste lui nuit évidemment. Naturellement, la décision de couper votre électricité, de geler votre compte bancaire, d'immobiliser votre voiture électrique et de vous supprimer numériquement des passerelles de reconnaissance faciale ne troublera la conscience de personne. Elle sera prise en silence par une machine sans présence réelle, utilisant des systèmes déjà existants, qui permettent d'automatiser entièrement les décisions de vie ou de mort.

Le nouveau directeur de l’Académie pontificale pour la vie enseigne aux mondialistes comment se laver les mains de leur travail visant à mettre fin à la vie humaine telle que nous la connaissons, et comment faire en sorte que leurs populations concernées voient la fin des temps comme une période de prospérité.