Le Terrorisme pastoral

CE RAPPEL N'EST PAS INUTILE !!!! Il a été rédigé par un fidèle et savant  lecteur de ce blog, il y a deux mois.

François "J'AI RÉALISÉ CE QUI M'A ÉTÉ DEMANDÉ" [AU CONCLAVE] 

Le pape François a honoré le cardinal Godfried Danneels  en le laissant se tenir à ses côtés  au balcon la nuit de son élection, le 13 mars 2013.

CITE DU VATICAN (LifeSiteNews) Interrogé lors d'une récente interview sur l'agenda et les objectifs de son pontificat, le pape François a déclaré qu'il avait "réalisé les choses qui lui avaient été demandées", faisant référence aux discussions entre les cardinaux lors de leurs "réunions de pré-conclave".

"J'ai repris tout ce que nous, les cardinaux, avions dit lors des réunions de pré-conclave", a raconté le pontife, "les choses que nous pensions que le nouveau pape devrait faire. Ensuite, nous avons parlé des choses qui devaient être changées, des questions à aborder. J'ai réalisé les choses qui ont été demandées à l'époque. Je ne pense pas qu'il y ait eu quoi que ce soit d'original de ma part. J'ai mis en marche ce que nous avions tous demandé".

Ces commentaires sur le conclave ont été faits dans une interview accordée à l'agence de presse nationale argentine Telam. Le cardinal Theodore McCarrick était présent aux réunions pré-conclave mentionnées par le pape, bien que McCarrick soit trop âgé pour voter au conclave lui-même. Était également présent le cardinal Walter Kasper, partisan déclaré de ce qui est apparu plus tard dans Amoris Laetitia.

D'Amoris Laetitia à Pachamama - Un héritage criblé de scandales

Afin de comprendre quelque chose de ce que l'on pourrait entendre par "les choses qui ont été demandées alors" dans ces réunions pré-conclave, il peut être utile de rappeler certains des événements notables qui ont eu lieu au cours du pontificat actuel et qui ont jeté l'Église dans une crise grave.

En 2016, le pape François a publié l'exhortation apostolique Amoris Laetitia, dans laquelle il proposait que les divorcés et les remariés puissent être admis à la sainte communion sans l'obligation de vivre dans la continence, contrairement à l'enseignement constant et à la discipline de l'Église, exprimés par le pape Jean-Paul II dans Familiaris Consortio. Lorsque quatre cardinaux ont formellement demandé des éclaircissements sur la manière dont cet enseignement était compatible avec plusieurs doctrines révélées fondamentales concernant la vie morale, la vie de grâce, les sacrements du mariage, de la confession et de l'eucharistie, ainsi que les enseignements du Christ dans l'Évangile, ils se sont heurtés au silence le plus total du pape.

Puis, en 2018, le pape François a modifié le Catéchisme de l'Église catholique sur la peine capitale, dans lequel l'enseignement magistériel universel de l'Église selon lequel il est toujours juste que l'État ait recours à la peine capitale pour un crime irréparable et proportionné a été mis de côté et remplacé par l'affirmation que la peine capitale était "inadmissible" et "une atteinte à l'inviolabilité et à la dignité de la personne."

Toujours en 2018, par l'intermédiaire du cardinal Parolin, le pape a accepté l'accord Vatican-Pékin qui a remis au gouvernement chinois, dirigé par le Parti communiste chinois, le pouvoir de nommer les évêques de l'Église "catholique" chinoise, contrairement au code de droit canonique en vigueur et à la position de Jean-Paul II et de Benoît XVI. Le cardinal Zen de Hong Kong a dénoncé l'accord comme une trahison totale de l'Église catholique clandestine en Chine, qui souffre depuis des décennies de la persécution du gouvernement communiste athée de Pékin. La dernière fois que le cardinal Zen s'est rendu à Rome pour rencontrer le pape, il s'est vu refuser une audience.

En 2019, le scandale McCarrick a révélé de nombreux niveaux de corruption au sein de l'épiscopat, y compris la dissimulation par le pape François lui-même. Le sommet mondial des évêques à Rome qui a été convoqué par la suite pour aborder les problèmes de l'Église mis à jour par le scandale McCarrick, lui-même dirigé par le père James Martin, pro-LGBTQ, a refusé de nommer le crime prédominant de McCarrick : le viol homosexuel d'adultes - le viol de prêtres et de séminaristes qui étaient sous son autorité épiscopale. Après le scandale et la laïcisation du cardinal, les évêques américains ont officiellement demandé à Rome de publier le dossier complet sur McCarrick, en révélant notamment quelles nominations épiscopales étaient dues à l'influence de McCarrick aux États-Unis et à Rome. Lorsque le Vatican a finalement publié son rapport, il s'agissait d'un document rétracté qui ne faisait pas connaître ce que les évêques américains avaient spécifiquement demandé, laissant beaucoup de gens se demander si la "mafia Lavender" au sein de l'épiscopat et à Rome avait empêché la publication de faits inconfortables.

Puis il y a eu le Synode amazonien de 2019 et les scandales qui l'ont accompagné. Tout d'abord, il y eut le culte de la Pachamama, déesse païenne de la fertilité qui exige des sacrifices d'enfants, dont le culte est encore pratiqué au sein des Andes d'Amérique du Sud, et dont le nom signifie littéralement "terre-mère". L'idolâtrie a eu lieu dans les jardins du Vatican en présence du pape François lors d'une cérémonie de plantation d'arbres, au cours de laquelle des chamans païens ont entraîné les participants dans une danse autour de la statue, puis ont offert de l'encens, se sont agenouillés et se sont prosternés au sol en signe d'hommage. La statue a ensuite été portée en procession lors d'une prière publique du chemin de croix à Rome, a été mise en évidence dans la salle de conférence officielle des pères synodaux et des copies ont été placées sur les autels de Santa Maria in Traspontina, d'où elles ont été retirées par l'Autrichien Alexander Tschugguel et jetées dans le Tibre en signe de protestation contre cette idolâtrie. Le pape François a été appelé à la repentance publique par 100 prêtres et laïcs, ce à quoi il n'a jamais répondu.

Puis le synode amazonien a soulevé la question de l'autorisation des prêtres mariés et des femmes prêtres au sein de l'Église. Cela a incité le cardinal Sarah à écrire le livre "Dans les profondeurs de nos coeurs" "Prêtrise, célibat, et la crise de l'Eglise Catholique", coécrit par le pape émérite Benoît XVI, qui défend la pratique apostolique de l'Église romaine consistant à n'admettre au sacerdoce que des hommes célibataires, à l'imitation du Christ, qui a vécu un chaste célibat et qui n'a choisi que des hommes à qui conférer la dignité du sacerdoce ordonné.

En 2020, lorsque la question des unions civiles homosexuelles a été soulevée en Italie, le pape y a apporté son soutien, affirmant qu'il avait toujours soutenu la protection civile des couples homosexuels, même lorsqu'il était évêque en Argentine. "Ce que nous devons créer, c'est une loi sur les unions civiles", a déclaré le pape à l'époque. "De cette façon, ils sont légalement couverts. Je me suis battu pour cela."

Maintenant, il y a le Synode en cours sur la synodalité, dans lequel l'épiscopat et le clergé allemands n'ont pas été corrigés par Rome dans leur rejet public en bloc de l'enseignement de l'Église sur l'homosexualité et les questions de morale sexuelle.

Il y a encore le nouveau paganisme environnemental offert par Laudato Si du Pape, selon lequel une nouvelle catégorie de "péchés contre la terre" a été introduite dans la théologie morale. Ces "péchés" donnent à leur tour naissance à un besoin apparent de "conversion environnementale" et de "réparation de la terre". Il s'agit au mieux de pieux euphémismes pour accepter la propagande sur le changement climatique des mondialistes qui incluent dans leur programme l'avortement et le contrôle de la population ; au pire, il s'agit d'une divinisation païenne pure et simple de la nature. Le pape François a déclaré dans son interview à Télam que Laudato Si devait être écrit pour la conférence de Paris sur le climat, affirmant que "la nature nous rend la pareille" pour l'avoir "giflée".

Au début de cette année, la structure de la Curie romaine a été modifiée. Actuellement, tous les bureaux ont une autorité juridique égale, alors qu'auparavant la Congrégation pour la doctrine de la foi jouissait d'une prééminence. Les femmes ont également été admises à des postes de gouvernance au sein de la Curie, contrairement à l'insistance de Jean-Paul II pour que ces rôles soient occupés par des clercs.

En ce qui concerne la question de l'octroi ou du refus de la communion aux politiciens pro-avortement, le pape aurait encouragé l'an dernier le président Joe Biden, pro-avortement, à continuer à recevoir la communion. Mercredi dernier, à la basilique Saint-Pierre de Rome, Nancy Pelosi, favorable à l'avortement, a affiché son mépris pour les instructions de son propre évêque diocésain, l'archevêque Cordelione, selon lesquelles elle ne devait pas s'approcher ou être admise à la communion en raison de son soutien ouvert à l'avortement. Mme Pelosi a reçu la communion lors d'une messe présidée par le pape François, immédiatement après une audience personnelle avec le pape. Certains considèrent ce geste non seulement comme un affront à Cordelione, mais aussi comme une réponse du Vatican à l'annulation historique, le 24 juin, de l'arrêt Roe v. Wade par la Cour suprême des États-Unis, une décision que Pelosi a juré de combattre, déclarant à nouveau son intention de faire pression en faveur d'une loi fédérale autorisant les avortements sans restriction dans tous les États-Unis.

Enfin, avec la publication de Traditionis Custodes l'année dernière, le pape a déclenché une nouvelle crise pour les catholiques qui aiment la messe traditionnelle en latin, qu'ils soient prêtres ou laïcs. La sévérité des restrictions imposées à la célébration de l'ancienne forme du rite romain, sur laquelle le pape François est revenu cette semaine, a été justifiée au nom d'une mise en œuvre fidèle de Vatican II et de ses documents liturgiques, tout en lançant de lourdes accusations de "désunion" et de "rigidité" à l'encontre de ceux qui souhaitent adorer Dieu sous la forme de la liturgie catholique transmise par leurs pères dans la foi depuis deux millénaires.

Beaucoup de choses se sont passées au cours du pontificat du pape François. Il peut être effrayant de penser que tout cela faisait partie d'un plan "pré-Conclave".

UNIVERSI DOMINI GREGIS (1996)

CHAPITRE VI

CE QUI DOIT ÊTRE OBSERVÉ OU ÉVITÉ

DANS L'ÉLECTION DU SOUVERAIN PONTIFE

81. En outre, que les Cardinaux électeurs s'abstiennent de toute espèce de pactes, d'accords, de promesses ou d'autres engagements de quelque ordre que ce soit, qui pourraient les contraindre à donner ou à refuser leur vote à un ou à plusieurs candidats. Si ces choses se produisaient de fait, même sous serment, je décrète qu'un tel engagement est nul et non avenu, et que personne n'est obligé de le tenir ; et dès à présent, je frappe d'excommunication latæ sententiæ les transgresseurs de cette interdiction. Cependant, je n'entends pas interdire les échanges d'idées en vue de l'élection, durant la vacance du Siège.

82. Pareillement, j'interdis aux Cardinaux d'établir des accords avant l'élection, ou bien de prendre, par une entente commune, des engagements qu'ils s'obligeraient à respecter dans le cas où l'un d'eux accéderait au Pontificat. Si de telles promesses se réalisaient en fait, même par un serment, je les déclare également nulles et non avenues.

83. Avec la même insistance que mes Prédécesseurs, j'exhorte vivement les Cardinaux électeurs à ne pas se laisser guider, dans l'élection du Pontife, par la sympathie ou l'aversion, ou influencer par des faveurs ou par des rapports personnels envers quiconque, ou pousser par l'intervention de personnalités en vue ou de groupes de pression, ou par l'emprise des moyens de communication sociale, par la violence, par la crainte ou par la recherche de popularité. Mais, ayant devant les yeux uniquement la gloire de Dieu et le bien de l'Église, après avoir imploré l'aide divine, qu'ils donnent leur voix à celui qu'ils auront jugé plus capable que les autres, même hors du Collège cardinalice, de gouverner l'Église universelle avec fruit et utilité.

Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 22 février 1996, fête de la Chaire de saint Pierre Apôtre, en la dix-huitième année de mon Pontificat.

L'aveu du pape François, inouï, révèle le PACTE électoral caché qui plombe l’élection de Bergoglio. Et la rend, au moins, SUSPECTE !

On le supposait, on le pressentait, on le devinait, maintenant on le SAIT. De la meilleure source, irréfutable, puisque c’est le bénéficiaire de la forfaiture qui la dévoile officiellement et publiquement. François lui-même, en personne, le proclame et prend l’immense risque, plus…il jette à la face de Dieu la provocation et le défi. Il s’affirme l’exécutant, le syndic d’un contrat dont l’Église avait INTERDIT ET CONDAMNÉ D’AVANCE le principe COMME CRAPULEUX et contraire à l’ORDRE PONTIFICAL, AU DROIT DU CONCLAVE, AUX BONNES MŒURS, À L’HONNÊTETÉ DE L’ÉLECTION.