SINGAPOUR ( LifeSiteNews ) — Le pape François a déclaré aujourd’hui aux jeunes de différentes confessions que « chaque religion est un chemin pour arriver à Dieu ».

S'exprimant lors d'une rencontre interreligieuse de jeunes à Singapour, juste avant son départ pour Rome, le pape François s'est penché sur l'un des thèmes centraux de son pontificat : le dialogue interreligieux.

« L’une des choses qui m’a frappé chez vous tous ici, c’est votre capacité à vous engager dans un dialogue interreligieux, et c’est très important », a-t-il déclaré à la foule, rassemblée au Catholic Junior College de Singapour.

Malgré tous les commentaires contraires, l’Église catholique a toujours et clairement enseigné qu’elle est la seule véritable Église, le Corps du Christ (Éphésiens 1:22), et qu’elle exerce la charge donnée par le Christ de répandre l’Évangile à toutes les nations et d’amener des âmes dans l’Église (Marc 16).

«Toutes les religions» parviennent à Dieu

Laissant de côté son discours préparé et s'exprimant sans script {transcription publiée ultérieurement ici }, François a plutôt parlé principalement du dialogue entre les religions, après avoir répondu aux questions d'un catholique, d'un sikh et d'un hindou.

La diversité des croyances représentées lors de cette réunion témoigne de la position de Singapour comme l'une des nations religieuses les plus diverses au monde. Le pape François a insisté sur ce point pour qu'aucune religion ne soit prioritaire, mais que les individus se concentrent plutôt sur la parité entre les croyances :

Si nous commençons à nous battre entre nous et à dire : « Ma religion est plus importante que la vôtre, ma religion est vraie, la vôtre ne l’est pas », où cela nous mènera-t-il ? Où ?

Il est normal de discuter [entre religions].

Poursuivant, le pape a déclaré que chaque religion est un moyen pour atteindre Dieu, affirmant :

Chaque religion est un chemin pour arriver à Dieu. Il existe différentes langues pour arriver à Dieu, mais Dieu est Dieu pour tous. Et comment Dieu est-il Dieu pour tous ? Nous sommes tous fils et filles de Dieu. Mais mon Dieu est plus important que ton Dieu, est-ce vrai ?

Il n'y a qu'un seul Dieu et chacun de nous a un langage pour arriver à Dieu. Sikh, musulman, hindou, chrétien, ce sont des chemins différents.

Les paroles du pape ont été chaleureusement accueillies par les personnes présentes dans la salle, parmi lesquelles figuraient des dirigeants et des représentants des nombreuses organisations religieuses de Singapour et la nombreuse suite papale.

Le courage de rechercher l’harmonie religieuse

François a également consacré du temps à mettre en garde contre les dangers du « harcèlement » et à exhorter les jeunes à avoir le « courage » d’avancer dans le dialogue interreligieux.

Pour avoir un dialogue interreligieux entre jeunes, il faut du courage, car la jeunesse est vraiment la période où l'on a du courage dans la vie. Mais on peut aussi avoir ce courage et l'utiliser pour des choses qui ne nous aident pas vraiment, ou on peut l'utiliser pour aller de l'avant et s'engager dans le dialogue.

Engagée dans une discussion avec les jeunes sélectionnés sur scène sur les méfaits du harcèlement, François a souligné que « dépasser » les différences « aide au dialogue interreligieux ».

« On peut construire et faire avancer le dialogue interreligieux en se respectant mutuellement, et c’est très important. »

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Il les a encouragés à créer un « espace sûr » où ils pourraient discuter de leurs différences sans crainte d’être harcelés. « Parce que le dialogue est quelque chose qui ouvre un chemin, une voie », a déclaré le pape François.

Il a clôturé la réunion en appelant tous les présents à « prier les uns pour les autres » en silence. Le pape n’a pas donné de bénédiction officielle – comme il l’a fait en Indonésie – mais a demandé à haute voix que Dieu bénisse les personnes présentes :

Prions les uns pour les autres… Que Dieu nous bénisse tous. Et à mesure que le temps passe et que vous grandissez, surtout lorsque vous devenez grands-parents, transmettez ce message à vos enfants et petits-enfants.

Que Dieu vous bénisse et priez pour moi, mais priez en ma faveur, pas contre [moi].

Après la conclusion du discours du pape François, les jeunes réunis ont pris un engagement interreligieux, s'engageant à promouvoir le dialogue et l'harmonie religieuse :

Nous, la génération future, nous engageons à être un phare d’unité et d’espoir en promouvant la coopération et les amitiés qui nourrissent la coexistence harmonieuse entre des personnes de croyances diverses.

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S’adressant à un rassemblement interreligieux similaire de jeunes en Indonésie la semaine dernière, François a déclaré : « Ici, vous venez de diverses religions, mais nous n’avons qu’un seul Dieu, Il est unique. »

Le catholicisme et le salut

Le pape François a fait de nombreuses déclarations interreligieuses et a collaboré à des documents officiels sur la question, notamment le document controversé d’Abou Dhabi de 2019 et la Déclaration d’Istiqlal , signée il y a quelques jours en Indonésie. Le texte d’Abou Dhabi a été décrit comme cherchant à « renverser la doctrine de l’Évangile » en raison de sa promotion de l’égalité des religions sous une forme de « fraternité ».

Cependant, le catéchisme approuvé, très apprécié et largement respecté, le Catéchisme de Baltimore, rappelle simplement aux lecteurs que « la seule véritable Église établie par le Christ est l’Église catholique. » {Q. 152}

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La doctrine catholique enseigne que ce fait est connaissable puisque seule l’Église catholique possède les quatre signes qui font d’elle la véritable Église : une, sainte, catholique et apostolique.

En conséquence, l’Église enseigne que toutes les âmes doivent « appartenir » à l’Église pour être sauvées : « Tous sont obligés d’appartenir à l’Église catholique pour être sauvés. » {Catéchisme de Baltimore, Q 166.}

Cet enseignement selon lequel « Extra Ecclesiam nulla salus » (pas de salut en dehors de l'Église) a été de plus en plus rejeté par les militants modernistes ces dernières années, mais il reste valable et immuable dans l'enseignement de l'Église.

Le pape Léon XII l'a clairement exprimé dans son encyclique Ubi Primum de 1824 :

Il est impossible que le Dieu très vrai, qui est la Vérité même, le meilleur, le plus sage des dispensateurs et le rémunérateur des hommes de bien, approuve toutes les sectes qui professent des doctrines fausses, souvent contradictoires et contradictoires, et qu'il confère à leurs membres des récompenses éternelles. Car nous tenons une parole plus sûre du prophète, et en vous écrivant, nous annonçons une sagesse parmi les parfaits, non pas une sagesse de ce monde, mais une sagesse de Dieu insaisissable.

Par elle nous sommes enseignés et, par la foi divine, nous reconnaissons un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, et qu'aucun autre nom sous le ciel n'a été donné aux hommes, sinon le nom de Jésus-Christ de Nazareth, par lequel nous devons être sauvés. C'est pourquoi nous professons qu'il n'y a pas de salut hors de l'Église.

Le décret du Saint-Office du Vatican de 1949 demandait aux évêques chargés de promouvoir le véritable œcuménisme d'attirer les âmes vers l'Église et de toujours enseigner la plénitude de la priorité de l'Église :

Il n’est en aucun cas permis de passer sous silence ou de voiler sous des termes ambigus la vérité catholique sur la nature et la voie de la justification, la constitution de l’Église, la primauté de juridiction du Pontife romain et la seule véritable union par le retour des dissidents à la seule véritable Église du Christ.

L’Église catholique note qu’il est possible à ceux qui restent en dehors de l’Église « sans faute grave de leur part » et qui ne savent pas que l’Église est la véritable Église, d’être quand même sauvés « en faisant usage des grâces que Dieu leur donne ». Cependant, le salut dans ces cas d’« ignorance invincible » ne se trouve pas dans d’autres Églises, mais dans l’Église catholique en tant que canal de la grâce, comme l’ enseigne saint Thomas d’Aquin.