Le pape loue un document sur la diversité des religions, si Dieu le veut, dans le discours du "dialogue interreligieux"

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26 novembre 2019 ( LifeSiteNews ) - Le pape François a de nouveau promu le document d'Abou Dhabi sur «La fraternité humaine pour la paix dans le monde et vivre ensemble» lors d'une réunion organisée à Rome par un groupe argentin sous les auspices du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux. Une partie du document, signé en février par le pape et un grand imam, stipule qu'un «pluralisme et une diversité» de religions sont «voulus par Dieu».

Le 18 novembre, le pape s'est adressé aux participants à la réunion lors d'une audience privée au Vatican, en présence de l'ambassadeur d'Argentine près le Saint-Siège, Rogelio Pfirter, son promoteur, en collaboration avec l'Instituto de Diálogo Interreligioso du dialogue interreligieux, IDI) de Buenos Aires dont il était lui-même l'initiateur en 2002, en tant que cardinal-archevêque Jorge Bergoglio.

Lors d'une réunion tenue le 15 novembre à laquelle assistaient le cardinal Miguel Ayuso et le cardinal Pietro Parolin, le père Guillermo Marcó de l'IDI a fait une "annonce historique" en indiquant qu'un conseil est en train d'être formé entre la conférence des évêques, le centre juif AMIA, Centre de la République argentine, Fédération argentine des églises évangéliques et Institut du dialogue interreligieux.

Le pape François a spécialement félicité le groupe pour s'être concentré sur le document d'Abou Dhabi lors de ses discussions, sans émettre de réserve quant à sa déclaration erronée selon laquelle «le pluralisme et la diversité des religions, la couleur, le sexe, la race et la langue sont voulus par Sa sagesse. . ”Au lieu de cela, il s'est déclaré« heureux de noter que ce document, qui est de nature universelle, est également diffusé dans les Amériques ». 

"Je suis convaincu que la particularité et la sensibilité des différents pays et continents peuvent réellement contribuer à une lecture détaillée de ce document et à une compréhension plus grande et plus efficace du message qu'il véhicule", a-t-il déclaré.

Parmi les personnes présentes figuraient le rabbin Daniel Goldman, le cheikh Omar Abboud et le père Guillermo Marcó, un prêtre catholique, ainsi que l'actuel secrétaire argentin aux affaires religieuses et le président du centre islamique de Buenos Aires.

Le pape François s’est donc adressé aux représentants du judaïsme, du protestantisme et de l’islam lorsqu’il a proclamé: «Nos traditions religieuses sont une source d’inspiration nécessaire pour promouvoir une culture de la rencontre. Il est fondamental qu'il y ait une coopération interreligieuse, basée sur la promotion d'un dialogue sincère et respectueux qui mène à l'unité sans confusion, en maintenant les identités. ”

Alors que certaines formes de «dialogue interreligieux» se concentrent sur des questions temporelles, dans le but d’éviter l’hostilité ou l’effusion de sang parmi les croyants ou de promouvoir ensemble le droit naturel, le pape François appelle à «une unité qui transcende le simple pacte politique».

Il a cité un "homme très sage, un homme politique européen très sage" qui, selon lui, lui avait parlé de la déclaration d'Abou Dhabi en février dernier en ces termes:

«Pensons à la fin de la Seconde Guerre mondiale, pensons à Yalta; à Yalta, un équilibre a été trouvé afin de sortir de l'impasse, un équilibre faible mais possible. Le gâteau a été partagé et une période de paix a été maintenue, mais ces documents, cette attitude qui favorise le dialogue entre les transcendants, créent la fraternité, dépassent les pactes, dépassent le politique. c'est politique dans le sens où c'est humain, mais ça dépasse, ça transcende ça, ça le rend plus noble.

Le pacte de Yalta divisait le monde issu de la Seconde Guerre mondiale en deux zones d’influence des vainqueurs du conflit mondial: celui de l’Amérique, d’une part, et celui de la Russie soviétique, de l’autre. Cela a laissé des centaines de millions de personnes dans ce pays sous le talon du pouvoir communiste. La «paix» qui a été négociée a abandonné de grandes parties de l'Europe de l'Est sous l'influence de Staline et a préparé la domination totale du communisme en Allemagne de l'Est, en Pologne, en Hongrie, en Roumanie, en Bulgarie, en Yougoslavie et dans les États baltes…

L'invocation de Yalta en tant que modèle, même s'il est imparfait, surprend, voire insulte, à la mémoire des innombrables victimes de la tyrannie communiste après la Seconde Guerre mondiale.

Le pape François a déclaré au groupe que "le monde nous observe, croyants, pour voir quelle est notre attitude vis-à-vis du foyer commun et des droits de l'homme" - le "foyer commun" est l'expression utilisée par les environnementalistes qui accusent l'humanité d'être responsable du "crime mondial". «réchauffement» et catastrophes écologiques - et a déclaré que la collaboration entre croyants et non-croyants était nécessaire pour répondre efficacement aux guerres, à la faim, à la pauvreté, à la «crise environnementale» et à celle de la famille, etc. Et surtout le manque d’espoir.

Le discours du pape François a montré qu'il croyait qu'un nouvel élément était en jeu depuis la signature du document d'Abou Dhabi: 

«L’intention de ce document est d’adopter: la culture du dialogue en tant que moyen; collaboration commune en tant que conduite; la connaissance mutuelle comme méthode et critère. À partir de maintenant, on peut affirmer que les religions ne sont pas un système fermé qui ne peut pas être changé, mais qui possèdent leur propre identité. Et voici la clé: l'identité ne peut pas être négociée, car si vous négociez une identité, il n'y a pas de dialogue, il y a soumission. Avec leur propre identité, ils sont en mouvement. "

Les mots clés sont: "A partir de maintenant ..." Le Pape a déclaré en substance que les religions doivent être prêtes à s'adapter à une situation dans laquelle elles maintiennent leur "identité" tout en acceptant de modifier leurs attitudes en faveur de la paix et de la prospérité mondiales.

Ses derniers commentaires expliquent ce que l'on peut comprendre de ces mots. "Il est important de démontrer que nous, croyants, sommes un facteur de paix pour les sociétés humaines et que nous répondrons ainsi à ceux qui accusent injustement les religions de fomenter la haine et d'être la cause de la violence", a-t-il déclaré.

C'est ce que font d'innombrables documents émanant des Nations Unies ou de l'UNESCO: ils accusent les traditions nationales et les religions historiques d'être responsables de la haine et des conflits au sein de l'humanité. Le «dialogue interreligieux» repose sur l'hypothèse fausse selon laquelle les religions vraies et fausses peuvent trouver un dénominateur commun auquel tous peuvent soumettre leurs ensembles de croyances particuliers, afin de placer toutes les religions et spiritualités sur un plan similaire. Ce qui est nouveau - "à partir de maintenant" - c'est la reconnaissance officielle de l'attitude relativiste qui dit que tous les hommes peuvent trouver Dieu par le biais de leur religion particulière tout en coopérant avec d'autres religions pour des choses vraiment importantes: lutter contre le "réchauffement climatique, " par exemple.

Le pape a poursuivi en disant que "le dialogue entre les religions" concernait "un changement d'attitude historique".

«Une scène de La chanson de Roland m’apparaît comme un symbole lorsque les chrétiens défont les musulmans et les mettent tous en ligne devant les fonts baptismaux et l’autre avec une épée. Et les musulmans devaient choisir entre le baptême et l'épée. C'est ce que nous, chrétiens, avons fait. C’était une mentalité qu’aujourd’hui, nous ne pouvons ni accepter, ni comprendre, ni fonctionner », a déclaré le pape François.

La chanson de Roland est en fait une «chanson de geste» médiévale - ou poème épique - avec ses légendes et son mépris de la réalité historique. La scène évoquée par le pape François n'a jamais eu lieu: Charlemagne n'a jamais conquis Saragosse comme le proclame la chanson de Roland, pas plus que Roland et ses chevaliers n'ont été tués par les Maures à Roncevalles, mais par des montagnards basques, par Bernard Antony, président de la Ligue de Défense chrétienne française. AGRIF rappelé sur son blog.

Antony a commenté:

«Mais dans la chanson, quelle merveilleuse fraîcheur d'âme, de poésie, de beauté, de grandeur, d'expression de la foi, d'honneur et de courage, quelle exaltation d'héroïsme et de merveilleuse chevalerie!

«Tout cela a certainement été ajouté à la vérité historique de la féroce conquête de l'Espagne par les hordes musulmanes, berbères ou arabes de Tariq ibn Ziyad et d'Abdal Aziz ibn Musa; et ensuite par la dynastie des trois Abd al Rahman, puis par les dominations sanglantes successives des Almoravides et des Almohades. 

«Mais pas plus qu'il n'a lu ou compris ou souvenu de The Song of Roland Song, Francis pèse, comme ses plus grands prédécesseurs, ce qu'il serait advenu du christianisme s'il n'y avait pas eu la longue résistance et la Reconquista des chrétiens d'Espagne. ”

Antony a déploré qu'au lieu de choisir un véritable exemple de culpabilité chrétienne, le pape François aurait dû «attaquer par ignorance et stupidement l'une de nos racines culturelles». Les racines culturelles de la France mais aussi de l'Angleterre, depuis la première version écrite connue de l'épopée Song of Roland est le manuscrit d'Oxford de 1170.

Au lieu de cela, dans ses remarques finales au groupe de dialogue interreligieux de Buenos Aires, le pape François a déclaré: «Faites attention aux groupes fondamentalistes: chacun a les siens. En Argentine aussi, il y a un petit coin fondamentaliste. Et essayons, avec la fraternité, d’aller de l’avant. Le fondamentalisme est un fléau et toutes les religions ont une sorte de cousin germain fondamentaliste, qui forme un groupe. ”

Les «fondamentalistes» sont-ils ceux qui croient que leur propre religion est vraie, à l'exclusion de toutes les autres? À la lumière du document d’Abou Dhabi, il semblerait que oui.

L’Instituto del Diálogo Interreligioso de Buenos Aires, association civile, a été fondé par le cardinal Bergoglio en 2002 dans le but de «cristalliser l’expérience interreligieuse qui a débuté lorsque, en tant que porte-parole de l’archidiocèse de Buenos Aires, il a organisé Archevêque au Centre islamique de la République argentine », dont Omar Abboud était alors le secrétaire culturel. Un échange similaire a eu lieu avec la communauté Bet-El, où Goldman est le principal rabbin depuis 25 ans.

Le pape François a maintenu des liens avec l'Institut depuis son élection à la présidence de Pierre.

En mars 2018, l'IDI a participé à la «Conférence Dawn of Interspirituality» au Costa Rica, à laquelle ont participé des représentants de nombreuses religions. Cette manifestation était organisée par l' Institut Satyana, fondé en 1996, dans le but de promouvoir des programmes de formation en «écopsychologie» et «réconciliation entre les sexes», ainsi que «la maîtrise spirituelle des femmes».

Au cours de cet événement, le père Thomas Keating, moine trappiste et «pionnier» du dialogue interreligieux dans le Massachusetts ( voir sa notice nécrologique ici ), a déclaré aux participants: «Vous êtes invités à faire un pas dans l'inconnu, vers un avenir possible imaginer, quand les religions du monde se rencontrent vraiment. "

L’IDI parle fièrement de sa présence à cette réunion, à laquelle assistait également le père Marcó, l’un de ses cofondateurs. Il a donné une conférence à Moscou le 11 novembre à l'Université pédagogique d'État.