28 avril 2020 ( LifeSiteNews ) - Mgr Víctor Manuel Fernández, écrivain fantôme papal et confident personnel du pape François, a déclaré dans une récente interview que le précepte de l'Église catholique que les catholiques vont à l'église le dimanche et les jours saints d'obligation «n'est pas indispensable »et pourrait« tomber ». 

Dans le même temps, Fernández mentionne également le sacrement de la pénitence, affirmant qu'il «a beaucoup changé au cours des siècles», impliquant également un changement possible en ce qui concerne ce sacrement.

S'exprimant avec le journal espagnol Religión Digital dans un rapport du 27 avril, l'archevêque argentin de La Plata revient sur la situation de l'Église catholique à la lumière du coronavirus. Le média décrit ce prélat, qui serait l'auteur principal du document controversé du pape Amoris Laetitia , comme étant «très proche de la pensée du pape François». 

Le prélat argentin fait des remarques sur plusieurs des sacrements de l'Église catholique. Après avoir d'abord déclaré qu'en raison d'une période prolongée de «distanciation sociale et de quarantaine», nous serons tenus de «nous réinventer», ajoute-t-il: «Je ne sais pas comment le pape François le fera, car il a tant insisté sur les proximité." À propos de la «structure d'une autre époque», nous ne savons pas encore «quel sera son remplacement». L'un des «remplaçants» pourrait avoir à voir avec les sacrements.

En ce qui concerne la question de savoir si les sacrements de la Sainte Eucharistie et de la pénitence doivent être «révisés», Fernández déclare - après avoir insisté sur le fait que les messes en ligne sont «presque une contradiction dans les termes» en raison du «mystère de l'incarnation» - que l'obligation d'aller à la messe le dimanche et les jours saints «n'est pas indispensable» et «est quelque chose qui pourrait tomber». 

L'obligation dominicale est l'un des six préceptes de l'Église catholique. 

Déclare le Catéchisme de l'Église catholique: «Le précepte de l'Église précise plus précisément la loi du Seigneur:« Les dimanches et autres jours saints d'obligation, les fidèles sont tenus de participer à la messe. «Le précepte de participer à la messe est satisfait par l'assistance à une messe qui est célébrée n'importe où dans un rite catholique soit le jour saint, soit le soir de la veille.»

Ne pas aller à la Sainte Messe le dimanche ou les jours saints d'obligation sans raison sérieuse est pour les catholiques un péché mortel. Pour de nombreux catholiques, la messe du dimanche est souvent le seul événement de la semaine où les gens sont en contact avec leurs prêtres et avec les sacrements et les enseignements de l'Église.

Fernández ajoute que «la forme du sacrement de pénitence a beaucoup changé au cours des siècles» et que la forme actuelle «n'est que l'une des possibles». 

Concernant la Sainte Eucharistie - sans laquelle «l'Église ne peut pas être comprise» - ce prélat souligne qu'il existe «différentes manières» de considérer sa place: «on peut l'interpréter de manière simplement rituelle ou très intime, ou on peut la comprendre comme la grande source de communion et d’engagement fraternel. » Dans l'Eucharistie, poursuit-il, «la Parole de Dieu elle-même atteint son efficacité maximale».

Fernández ne mentionne pas ici que la Sainte Eucharistie est le Corps, le Sang, l'Ame et la Divinité mêmes de Jésus-Christ qui est offert à Dieu le Père à chaque Saint Sacrifice de la Messe pour le pardon des péchés. On ne peut jamais le considérer d'une «manière simplement rituelle».

Ce conseiller pontifical insiste également sur le fait que le pape François, avec son nouveau document post-synodal Querida Amazonia, a voulu «donner du pouvoir aux laïcs et cesser d'unir si étroitement la prêtrise et le pouvoir». Le pape François, selon ce prélat, souhaite «« distribuer »le pouvoir à travers de nouveaux ministères et des fonctions laïques« dotées d'autorité ». fait dans ce sens.

Par ailleurs, il évoque le fait que dans sa région, avant même la crise de la couronne, «il y avait une perte d'intérêt pour les rites funéraires. Peu à peu, les cortèges funèbres disparaissaient, les veilles se raccourcissaient ou disparaissaient, beaucoup de gens ne vont plus aux cimetières, certains se contentent d'éliminer les cendres en les jetant dans une rivière. » 

«Mais au-delà de l'importance objective que l'on peut attribuer aux rites funéraires, cette dynamique est-elle vraiment positive? Cela aide-t-il un processus de deuil sain? " Cette crise pourrait, ajoute-t-il, devenir la cause d'une «réévaluation». 

Fernández souligne que l'Église de sa région a maintenant augmenté pendant cette crise ses actes de miséricorde corporelle, même en rouvrant plusieurs bureaux de Caritas dans le but d'offrir de l'aide à ceux qui souffrent maintenant de la pauvreté. Il explique que les gens se tournent maintenant vers l'Église pour obtenir de l'aide qui ne l'aurait pas fait dans des circonstances différentes. Pour lui, il est important que l'Église se montre «très humble», ajoutant que «dans une situation comme celle-ci, nous ne devrions pas trop parler». C'est-à-dire qu'il semble insister sur une Église qui aide les pauvres mais n'élève pas trop sa voix morale ou théologique en ces temps difficiles. L'Église doit être «discrète, humble et à la fois coopérative et généreuse».

Ce prélat est un pasteur controversé depuis de nombreuses années. Entre autres choses, il a écrit un livre sur «l'art de s'embrasser». En tant que recteur de l'Université catholique pontificale d'Argentine et proche confident du pape François, certaines de ses déclarations contredisant la doctrine morale et sacramentelle catholique se sont révélées y avoir pénétré Amoris Laetitia .